Pinturas de Jeanne Hébuterne

por Jeanne Hébuterne*

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Autoportrait (Self Portrait), 1916

 

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Autoportrait (Self-portrait), 1916

 

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Autoportrait (Self-portrait), ca. 1918

 

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La Vieille Dame au Collier ou Portrait d’Eudoxie Hébuterne, 1919

 

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Morte (Death), 1919

 

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Femme au Chapeau Cloche, 1919

 

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Autoportrait (Self-portrait), ca. 1919

 

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Femme au Collier, Modèle de Modigliani (Woman with Necklace, Modiglinani’s Model), s.d.

 

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Portrait de Chaïm Soutine, s.d.

 

* Jeanne Hébuterne (1898 — 1920) foi uma pintora francesa que faz parte do grupo de pintores parisienses de Montparnasse, na década de 1920.

 

veja post em Female Artists in History

saiba o que é Female Artists in History aqui

Facada 67 – No, Thanks! (Boardgames)

Esse é um jogo quase despretensioso, mas que pode ser bastante estratégico na mesa certa. Regras fáceis e boa interação entre os jogadores! Jogo também muito bom para famílias com crianças!

Ah… e um detalhe que pensei ter explicado… e não o fiz! A mesa pode definir quantas rodadas são feitas para definir o placar. Por isso, as partidas podem ser rapidinhas ou até mais longas!

Políticas: mulheres que fazem cartuns, charges e muito mais

por Roberta AR

Algumas coisas são bem óbvias, mas mesmo assim precisam ser reforçadas, porque o senso comum determina o lugar das pessoas de um jeito bem tirano. “Azul para menino, rosa para menina”, a gente sabe que pode usar qualquer que não vai acontecer nada, talvez alguém encher o saco. “Não tem mulheres fazendo quadrinho, cadê?”. Daí a gente faz uma lista gigante (que tá em andamento aqui no Facada X também). E agora surge a página Políticas , porque mulheres fazem quadrinhos sobre política também, claro.

“A partir de articulações entre diversas artistas, foi constatada a ausência de mulheres em espaços dedicados às charges políticas. A ideia de que mulheres não desenham charges ou não se interessam por política ainda é bastante forte no inconsciente coletivo, quando na verdade, sabemos que mulheres chargistas que atuaram nos mesmos veículos e com a mesma proficuidade que autores renomados, apenas não tiveram o mesmo prestígio e visibilidade. Basta abrir o jornal e ver quantas mulheres têm suas reflexões e opiniões publicadas”, elas explicam na sua apresentação .

Mas quem são elas? A página Políticas é um projeto das quadrinistas Thaïs Gualberto, Aline Zouvi, Carolina Ito e da pesquisadora (e MinaNerd) Dani Marino, para oferecer um espaço para cartuns, charges e tiras feitos por mulheres. E eu conversei um pouquinho com elas sobre isso:

Mariza Dias Costa (SP)
Uma das poucas mulheres que conseguiram entrar na grande imprensa fazendo ilustrações políticas. Ela iniciou sua carreira nos anos 70, trabalhou no Pasquim e publica até hoje na Folha de S. Paulo.

 

Existe um estereótipo de que mulheres fazem quadrinhos intimistas ou fofinhos. Qual a força das mulheres nos quadrinhos políticos no Brasil?

Thaïs Gualberto – Os quadrinhos de política são considerados um ambiente mais direto, fulminante, seco, crítico, características “não femininas” e por isso tendem a achar que as mulheres não têm “tino”, “talento” para abordar assuntos políticos. Mas visitando algumas páginas na internet você vê essa teoria cair terra abaixo, com várias produções ácidas e certeiras no momento de se opor a questões da política e da sociedade. Aparentemente essa é uma das últimas barreiras que precisamos derrubar: que mulheres não fazem, não se interessam ou não são capazes de fazer charges, cartuns e histórias em quadrinhos com teor político.

Carol Ito – A gente ainda está entendendo esse universo, já que a atuação de mulheres cartunistas na grande imprensa sempre foi de exceção, não conquistou o mesmo reconhecimento dos grandes nomes da HQ política no Brasil. Sobre os estereótipos, temos recebido trabalhos com estéticas e temas bem diversos, a maioria está longe do fofinho. Mas também não há restrições contra o fofinho, desde que o trabalho traga uma reflexão crítica sobre a realidade.

Aline Zouvi – A força das mulheres nos quadrinhos políticos brasileiros ainda não é totalmente sentida pelo público (algo que podemos notar pela simples necessidade de criar nossa página), mas com o empenho de pesquisadores e divulgadores de autoras, esperamos que este trabalho (cuja força existe, desde os quadrinhos de Pagu até a atualidade) seja cada vez mais reconhecido.

Dani Marino –  Não acredito que existam estereótipos. Na prática e na convivência com as artistas, o que percebo é que a maioria é extremamente versátil. Como qualquer profissional da área, conseguem trabalhar com diversos temas, ainda que algumas tenham preferência por temas específicos como política, cotidiano, terror…

Quanto à força, mulheres como Mariza, Ciça Pinto e Crau da Ilha, já faziam charges e tiras políticas na mesma época em que os nomes mais conhecidos se destacaram no meio. Porém, nunca tiveram a mesma visibilidade. É importante que tenhamos uma diversidade em todos os tipos de produção artística, pois o olhar sobre a política não é algo homogêneo, compartilhado por todos da mesma forma. Assim, é importante que mulheres falem de política e toquem em assuntos que nem sempre os homens têm a mesma sensibilidade, simplesmente porque alguns assuntos não os dizem respeito, como o que está acontecendo com a PEC sobre criminalização do aborto.

Maíra Colares (Motoca.)

Por que é importante organizar esse conteúdo produzido por mulheres em uma página?

Aline Zouvi –  Tudo se resume à questão da visibilidade: é preciso organizar e reunir cartuns e quadrinhos políticos feitos por mulheres brasileiras para que as pessoas saibam que esta produção existe, e é frequente e em estilos e técnicas variadas. É bem simples.

Dani Marino – Justamente porque ainda é recorrente a ideia de que mulheres não falam de política, achamos necessário fornecer um espaço que reúna essas mulheres, para acabar de vez com a desculpa de que elas não são chamadas a participar de salões de humor ou antologias porque não produzem. A exemplo do que já fazia o Lady’s Comics e o Minas Nerds com as listas de mulheres quadrinistas, agora temos um espaço onde as artistas podem expor seus trabalhos sobre um assunto que muita gente nem sabia que elas produziam.

Carol Ito – O objetivo do Políticas é justamente conhecer os trabalhos das minas que estão produzindo cartuns, charges e tiras políticas e trazer a público, oferecendo um espaço acolhedor. É uma curadoria que serve para que os profissionais da imprensa e do mercado editorial tenham acesso a esses quadrinhos, já que, supostamente, é tão difícil encontrá-los nas redes.

Thaïs Gualberto – Chegou um momento em que as quadrinistas feministas do Brasil perceberam que se sentiam que não há espaço para elas, devem criar seus próprios espaços e o Políticas surgiu com essa proposta, reunir esse conteúdo político que vem sendo produzido, mas que muitas vezes é pouco conhecido, reproduzido. Existe muito conteúdo que merece mais divulgação, exposição e por mais que o Políticas ainda seja uma plataforma pequena, queremos contribuir com a disseminação desses trabalhos.
Outro aspecto que acho importante é o de gerar uma demanda por esse tipo de tema. Muitas mulheres não encontram oportunidades ou não se enxergam trabalhando exclusivamente com quadrinhos – isso também atinge os homens, claro, mas acredito que em um nível menos dramático, já que eles encontram um cenário favorável –, então, acabam se dividindo em inúmeras outras tarefas para sobreviver. Nesse contexto, produzir quadrinhos políticos pode se tornar uma tarefa árdua. Pensamos que oferecer um espaço para publicação é uma forma de incentivo para que as mulheres continuem produzindo quadrinhos sobre política.

Por Carol Ito do Salsicha em conserva.

Boa parte das criadoras da páginas fazem cartuns e quadrinhos políticos. Qual a dificuldade de circular com publicações sobre esse tema por ser mulher?

Dani Marino –  Até então, o que percebemos é que a visibilidade dada a elas e os espaços não eram os mesmos que destinados aos colegas do sexo masculino. Vamos poder avaliar como essa visibilidade muda na medida em que mais pessoas conhecerem o projeto.

Aline Zouvi – Creio que seja a mesma dificuldade com relação a qualquer outro tipo de publicação, científica ou artística, feita por mulheres. Como você disse na primeira pergunta, há este estereótipo da mulher que só faz quadrinho autobiográfico, fofo, sentimental. Toda mulher pode fazer quadrinho autobiográfico, fofo, sentimental se quiser, e podem ser quadrinhos incríveis. Mas já estamos cansadas de bater na tecla de que mulher pode fazer qualquer tipo de quadrinho, inclusive o político. Creio ser mais produtivo mostrar o trabalho de mulheres cartunistas, contribuir com a visibilidade do trabalho delas.

Carol Ito – O Alan Moore tem um texto publicado na revista The Daredevils, de 1982, que traz uma reflexão interessante. Conheci o ensaio lendo a revista argentina Clítoris. Ele traz um depoimento que diz que as mulheres não são incentivadas a serem irreverentes, sarcásticas, engraçadas, padrões associados ao trabalho de um cartunista político. O padrão é incentivar a docilidade, o silêncio, desde a infância. Embora muitas mulheres tenham se dedicado aos quadrinhos políticos, ainda são minoria. Com a desconstrução estrutural do machismo, o que vai influenciar a performance de gênero, talvez possamos pensar em uma situação igualitária.

Thaïs Gualberto – É mais difícil para algumas pessoas aceitar mulheres que se pronunciem com assertividade, que apresentem um pensamento crítico que muitas vezes pode se chocar com o de outras pessoas, principalmente os homens. Como muitos desses trabalhos trazem temáticas feministas, a rejeição acaba aumentando, porque ainda há muito machismo no meio e não é agradável quando catucam o nosso calo, né?

Thaïs Gualberto (Kisuki)

Vocês têm recebidos muitos trabalhos? Pretendem dar outros desdobramentos a esse projeto?

Carol Ito – Já temos trabalhos de 13 artistas diferentes para postar na página. Quando tivermos um volume legal de trabalhos, a ideia é transformar em uma publicação impressa. Talvez em parceria com alguma editora ou auxílio de edital. Estamos recebendo trabalhos incríveis, incluindo de cartunistas importantes como a Mariza Dias Costa.

Thaïs Gualberto – Nesse primeiro momento fizemos alguns convites às quadrinistas que publicam trabalhos no perfil que gostaríamos de ter na página. Agora estamos abertas para receber as obras das autoras que tiverem interesse em contribuir, brasileiras ou não. Mas tudo em português.

Dani Marino – Os trabalhos estão chegando aos poucos e os desdobramentos virão com os resultados que tivermos com a página, mas a ideia é que tenhamos o maior alcance possível e que os trabalhos circulem por diversos meios.

Aline Zouvi – Felizmente há muitas colaborações, e quem ainda não mandou cartuns/tiras políticas pode mandar! Talvez este projeto se desenvolva, mas os planos ainda estão sendo elaborados

Se quiser publicar na página, envie sua charge, cartum ou tira para politicashq@gmail.com.

Acesse a página Políticas no facebook: https://www.facebook.com/politicashq/

 

Thais Linhares (Grimoire) (RJ) Participa do coletivo Revista Vírus, Periquitas Quadrinhos Feministas e como voluntária do DDH – Instituto de Defensores de Direitos Humanos, onde atua na comunicação e educação em direitos humanos. Prêmios recentes como ilustradora: White Ravens 2015 e Jabuti 2016.

 

(este texto faz parte da coletânea Mulheres & Quadrinhos, organizado por Laluña Machadoe Dani Marino, publicado pela editora Script)

Facada 66 – Rory’s Story Cubes (Boardgames)

Conheça Rory’s Story Cubes, um jogo de contação de histórias, com regras simples e extremamente divertido para crianças! E o melhor: as caixinhas são fáceis de serem encontradas… e em preços bem acessíveis!

Distopia pra quem? 100 anos de Asimov, robótica e questões raciais

por Juh Oliveira*

Após a leitura de algumas obras de distopia, de obras e influências de Asimov, principalmente quanto à robótica, e também da obra “O mal estar na civilização”, de Freud, tenho algumas considerações pessoais que podem nos levar a outras óticas sobre o que tememos sobre o futuro. Quero refletir com vocês sobre algumas questões.

Primeiramente, a ideia sobre futuro que sempre existiu e que ao chegarmos no ano 2020 imaginávamos ser realidade: carros voadores, roupas metalizadas, serviços robotizados para todas as ocasiões e, numa visão pessimista, o fim dos recursos naturais e desigualdade social alarmante. Como costumo dizer em aula, pensávamos que íamos ter tudo isso e o que temos é um retorno a elementos e ideologias da era medieval, infelizmente.

O que lemos nas distopias nos parece próximo da realidade e as questões sociais a cada dia nos aproximam dessas narrativas que quando eram só literatura nos amedrontavam. E, quando lemos sobre robótica e relações humanas nas obras de Asimov, que nos fazem repensar na relação humanidade-robôs e em suas 3 leis que norteiam esse vínculo (ou até mesmo uma quarta lei), notamos certa positividade quanto a este futuro – bem diferente das distopias. Humanidade e máquinas vivendo em harmonia, com questões morais mais definidas e poucas preocupações e tristezas.

Importante pontuar aqui: diante do genocídio da população negra, da matança das pessoas LGBTQIA+, do aumento do feminicídio e das denúncias de diversas violências sofridas por pessoas consideradas minorias (mesmo sendo maioria em número) nossa análise das utopias e distopias em 2020 vai seguir com esses recortes, para que a pessoa dentro do padrão compreenda que o que é um grande medo do que pode acontecer, já é realidade na nossa vida desde muito tempo. A vinda dos “novos tempos” não trouxe consigo melhoras para os nossos.

Ao analisar as obras de Asimov, que faria 100 anos em janeiro de 2020, tive um desconforto ao ler sobre a relação entre seres humanos e robôs pois me pareceu muito próximo à questão da escravidão. Antes que me venham com um “descansa militante”, só me fazendo compreender aqui: as leis sobre robótica de Asimov pautam a ação dos robôs quanto a seus donos e suas funções para com eles, e elas se assemelham muito aos patamares sociais que infelizmente ainda temos quando comparados às camadas ricas e dentro do padrão.

Os personagens das obras de Asimov estão na busca constante de felicidade e contam com o trabalho dos robôs para que as tarefas menos honrosas ou mais cansativas sejam realizadas por eles enquanto têm seu lazer e experiências boas na vida. Ao ler a obra de Freud, é possível atrelar essas narrativas à constante busca de satisfação dos prazeres dos seres humanos “do futuro”, bem como sua insatisfação com a civilização e os amortecedores de preocupações como escape às infelicidades.

“O trabalho dignifica o homem”. O mesmo ditado que o burguês diz para seu empregado não é colocado em prática por ele, que explora o trabalhador e aproveita da vida repleta de privilégios. E qual o pesadelo de futuro para ele? Não existir sua mão de obra barata. E sua expectativa quanto a esse tempo a vir? Que robôs tomem os postos de trabalho e produzam mais e em menor tempo, com custos bem mais baixos e lucros bem altos.

Entende onde quero chegar com esta análise? Vou racializar um pouco mais aqui, ok?

Algumas pessoas criticaram quando a série “Dear White People”, na 3ª temporada, criticou a série “The Handmaid´s Tale”, ironizou o feminismo branco e jogou luz na problemática que as pessoas negras são escanteadas na trama distópica, que tem uma heroína branca a salvar todas as mulheres da opressão masculina. Mulheres brancas em perigo num futuro distópico vivem o que as negras já sofrem há séculos. Vamos pensar um pouco: na obra “Kindred”, de Octavia Butler, a personagem negra se vê aterrorizada quando volta ao período escravocrata e seus horrores. Seu temor é não poder ter suas liberdades e na trama o companheiro branco não está ali só para ser par romântico e sim como um livramento de algumas situações, em que ele tem que se colocar como dono dela. Não preciso contar muito da história para vocês entenderem.

Nas utopias e distopias que cercam o 2020 de todas e todos nós, acompanhamos muitas coisas acontecendo que lá atrás Asimov e outros autores ilustres da ficção científica previram: os benefícios e avanços científicos, as consequências sociais e para a natureza vindos destes, os governos totalitários e também a era das máquinas, os setores privilegiados e os sem acesso. Tudo isso e muito mais presentes na busca pela felicidade e satisfação dos prazeres, na divisão entre trabalho de humanos e trabalho das máquinas, na sociedade branca e suas questões versus sociedade negra e suas aflições.

Mas seria possível uma narrativa diferente da que vemos e questionamos nessa visão de futuro utópica/distópica? Depois da análise de tantas referências de futuro, o 2020 de quem não faz parte do grupo de pessoas privilegiadas tem alguma opção de protagonismo positivo em suas histórias? Há um gênero literário chamado afrofuturismo que acredito ser um oásis no deserto. Com ele, é possível pensar que existiremos e resistiremos em meio a tudo isso com alegria e riqueza. Nos dá esperança e minimiza o medo destes tempos. Protagonizamos nossas vidas e escolhas, somos donos de tecnologia avançada e não precisamos reivindicar espaço para a nossa importante ancestralidade. O futuro é nosso e é agora!

 

Quebrada fortalece quebrada: Deixo aqui uns links importantes pra você ler e saber mais sobre AFROFUTURISMO

https://www.geledes.org.br/dossie-afrofuturismo-saiba-mais-sobre-o-movimento-cultural/

Lu Ain Zaila, uma autora afrofuturista talentosíssima: https://brasil2408.com.br/

Fabio Kabral, autor afrofuturista com obras incríveis: https://medium.com/@ka_bral/afrofuturismo-o-futuro-%C3%A9-negro-o-passado-e-o-presente-tamb%C3%A9m-8f0594d325d8

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*Juliana de Oliveira (@ilujauosue) é formada em História pela UNISA e em Ciências Sociais pela UNIMES, e cursos de extensão em Ciências Humanas pelo IICS e de Quadrinhos em Sala de Aula pela Fundação Demócrito Rocha. Atua como professora há 10 anos, trabalhando na rede municipal de São Paulo. É produtora de conteúdo de cultura pop, geek e nerd para sites do nicho e também apresenta o programa Live Pop Geeks na Rádio Geek às terças-feiras 20h.

 

Facada apresenta Dany, Jaipur e Arraial (Boardgames)

Estamos de volta!!!

E, para começar vamos apresentar três jogos inéditos no Brasil! São achados da loja Zacatrus!, de Sevilha!

A sociologia na Gotham City de Christopher Nolan

por Laluña Machado*

Nos primórdios da minha pesquisa de TCC, momento em que eu realmente me aprofundei no universo do Homem Morcego, eu comecei a me questionar sobre certos aspectos da formação do Batman e de todo o contexto no qual Gotham se apresenta (sempre). Com leituras teóricas, observando melhor os quadrinhos, levando outros filtros de interpretação para os filmes, analisando melhor as mudanças de discurso de acordo ao contexto de produção e a mídia na qual ele estava inserido, eu comecei a me perguntar: Gotham que precisa do Batman ou Bruce Wayne que precisa do Batman?

Levando em consideração toda a mitologia e o universo ficcional que compõem o Cruzado Encapuzado, é meio difícil responder isso de forma concreta. Sobretudo, porque é um personagem que fará 80 anos em 2019, que foi adaptado por vários meios de comunicação e isso influência (e muito) no que ele representa naquele momento. Porém, quando separamos certas produções ou arcos narrativos podemos chegar a conclusões inquietantes. Foi o que eu senti quando vi a trilogia de filmes do Nolan pela 234233543 vez, mas agora eu tinha outros filtros de interpretação.

No primeiro filme, Batman Begins (2005), que é uma produção que tem muitas influências do Batman: Ano Um de Frank Miller, o diretor procurou mostrar todo um prólogo da construção de Bruce Wayne/Batman (Christian Bale). Apresentando valores morais, medos, raivas, confusões, sobretudo, a motivação do bilionário em se vestir de preto à noite para pendurar pessoas em prédios, que segundo ele, será para se tornar um símbolo incorruptível. Todavia, parece que o pequeno Bruce passou anos se isentando totalmente da construção social de Gotham, não leva adiante trabalhos comunitários e até de infraestrutura que seu pai Thomas Wayne (Linus Roache) havia aplicado na ilha, como a linha de trem que foi construída por Thomas que ainda ressalta: Gotham sempre foi boa para nós.

Bruce Wayne cresce, some, rouba a própria corporação, é preso, treina, deixa a maior empresa da cidade nas mãos de acionistas com foco em contratos com o governo, e agora, já não se fala mais no legado social do Dr. Thomas Wayne, só há culpa e raiva. Bruce retorna, mas prefere usar a empresa para compor o seu lado em forma de morcego em vez de ser um verdadeiro Wayne e, claro, um gestor.

Em O Cavaleiro das Trevas (2008) as consequências sociais provocadas pela obsessão de Bruce em se vestir de preto à noite se agravam. As Indústrias Wayne é realmente a maior empresa de Gotham, “um império” que não é visto por seu único herdeiro de forma mais atenciosa, com isso, as pessoas que tomam a frente de uma administração que monopoliza praticamente tudo na ilha, consequentemente leva ao sufocamento da livre concorrência e os micros empresários não conseguem se manter, ainda mais considerando uma alta carga tributária que para as Indústrias Wayne não é nada. Além do mais, a corporação também monopoliza mão de obra especializada, ou seja, aquele cidadão que não tem ensino superior ou um técnico e muito menos condições de pagar um, ficará desempregado tanto por não se encaixar no quadro de funcionários Wayne quanto daquele pequeno empreendedor que já não existe mais.

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Em pouco tempo a taxa de desemprego aumenta, algumas pessoas conseguem ir embora da cidade, mas outras não tem a mesma sorte e sem opções se integram a criminalidade e a Máfia que é chefiada por Moroni (Eric Roberts). A Máfia nesse momento precisa se manter hegemônica e para tanto, precisa manter as pessoas “certas” dentro dos poderes legislativo, judiciário e executivo. Pessoas que estão ao lado do agora Comissário Gordon (Gary Oldman) e do Promotor Harvey Dent (Aaron Eckhart) que viria a ser vítima desse sistema de corrupção e se tornaria o Duas Caras. O caos se instala ainda mais em Gotham quando o Coringa (Heath Ledger) ganha poder e notoriedade afirmando que o próprio Batman trouxe a loucura para os gothamitas.

A película chega ao fim dando a entender que o Coringa foi preso no Asilo Arkham, um manicômio que não recupera ninguém e que era liderado pelo Espantalho (Cilliam Murphy), com o Duas Caras servindo como uma espécie de mártir e uma representação de justiça que Gotham nunca teve e o Batman sendo caçado pela GCPD.

Na sequencia com o filme O Cavaleiro das Trevas Ressurge (2012) esse debate se confirma. Após a morte de Harvey e a implementação de uma lei mais rigorosa que não permite condicional para criminosos que se encaixarem nela, tal lei é baseada num imolado que nunca existiu e que aumentou a população carcerária em Blackgate sem dado algum de ressocialização dessas pessoas. Além disso, o Batman se aposenta por 8 anos e Bruce permanece numa reclusão mais um vez, só que agora em uma das alas da mansão Wayne.

A taxa de criminalidade diminui segundo o policial Blake (Joseph Gordon-Levitt), mas as políticas sociais não mudam, principalmente quando se ouve o relato de uma criança do orfanato dizendo que quando ficar maior terá que sair e procurar trabalho, contudo, o único trabalho que há em Gotham nesse momento é nos esgotos. Bane (Tom Hardy) recruta os jovens para posteriormente roubar armamento das Indústrias Wayne, armamento esse, que era utilizado pelo Batman. Até então, a cidade já não precisava do Batman, mas precisa do Bruce. Um Bruce que deveria se preocupar se a Fundação Wayne ainda estava passando as doações para esse orfanato, mas segundo Blake, há tempos que isso não acontecia. E mais uma vez tudo na ilha foge ao controle das autoridades e Bruce “precisa” vestir o uniforme novamente para combater o que poderia ter sido evitado por ele mesmo (mas também não deixo de pensar que se ele resolvesse tudo como Bruce eu não teria material de pesquisa)

Com isso tudo que foi apresentado, eu pergunto novamente: É Gotham que precisa do Batman ou Bruce Wayne que precisa do Batman?

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*Laluña Machado é graduada em História pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia – UESB, foi uma das fundadoras do Grupo de Estudos e Pesquisas “HQuê?” – UESB no qual também foi coordenadora entre os anos de 2014 e 2018. Do mesmo modo, exerceu a função de colaboradora no Lehc (Laboratório de Estudos em História Cultural – UESB) e Labtece (Laboratório Transdisciplinar de Estudos em Complexidade – UESB). Atualmente é membro do Observatório de Histórias em Quadrinhos da ECA/USP, colaboradora na Gibiteca de Santos e do site Minas Nerds.Sua pesquisa acadêmica tem como foco a primeira produção do Batman para o cinema na cinessérie de 1943, considerando as representações da Segunda Guerra Mundial no discurso e na caracterização simbólica do Homem Morcego. Paralelamente, também pesquisa tudo que possa determinar a formação do personagem em diversas mídias, assim como, sua história e a importância do mesmo para os adventos da cultura nerd. Contato: lalunagusmao@hotmail.com